赵佶也死了，死在赵构绍兴五年四月。完颜吴乞买死在金国天会十三年正月。

金国天会十三年就是赵构绍兴五年，也就是说吴乞买死后三个月，赵佶死了，活了54岁，死在五国城，就是当年完颜阿骨打死前斋戒祭祀上天召唤他那妖虎的地方。

赵佶应该是被金人故意弄死的，要么是完颜吴乞买死前遗诏下令，要么是刚继位的十六岁金国第三位皇帝合剌下旨，也有可能是哪个金国大臣给弄死的，新旧交替中给祭天了。

传说赵佶死前，曾在墙壁上留绝命诗一首：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”、

惨惨惨！

皇帝，乃是教门重点攻略的目标，拿下皇帝，对一教的传播好处甚大！自古以来，皇帝亲手推广某一教门，汉地番邦都有，浮屠教因为身毒的阿育王，迅速壮大。“放下屠刀立地成佛”说的就是这个手黑的皇帝；一主神教因为大秦帝国的君士坦丁迅速扩张，这位在临死之前皈依一主神教。

在汉地神州，如此过度推广一教的皇帝，却往往结局不好！梁国萧衍晚年崇佛，被活活饿死；赵佶，最后九年如入地狱。

尤其是赵构，教主道君皇帝，这个称号太大了，赵佶命太薄，加上他的儿子赵桓，父子二人再加上大宋的半壁江山也担不起赵佶给自己背上的这个称号。

就好比江湖上的好汉，喜欢在身上刺青，描龙画虎，里面很多人是担不起那些纹在身上的花绣，尤其是各种凶神恶煞畏兽诡异。横死的纹身之辈数不胜数。。。原本史进也是背不起他身上那九条青龙的，可喜有鲁达觉醒帮扶，又改了绰号，再加上丐帮投机立国，这才挪移了因果出去；再比如夜叉，这个东西很邪，看看俺见过、听过的几个绰号和纹身带夜叉的：解宝，小腿上纹了飞天夜叉；孙二娘父女皆以夜叉为号；飞天夜叉丘小乙，皆横死了。。。还有像俺这样被发配的犯人们，在脸上刺了金印，除了让人识别，以防被犯人逃跑外，也有一股诅咒的含义在里面，皆盼望被发配之人，不得好死！

赵佶的尸首被金人运回中原，听说是停在洛阳附近某处道观里。

俺向北而走，进入太行山中，这一路上，所见所闻更与南地不同。

生于乱世的大丈夫，带三尺剑立不世之功，那是岳飞、韩世忠这些官府武将之流；李成、曹成这些造反起事之辈；也是王中孚、林朝英这些江湖豪客才能干的事情。

大丈夫潮起潮落，崛起的快，死的也快。宋江、方腊、王庆、田虎未能挨到这真正的乱世就死了！死的鸿毛一般！梁山好汉在梁山泊的神祠早已经被刘豫一把火给焚了，周围的百姓也死了一茬又一茬了，现在就已经没有人记得曾经有上百个好汉聚在这里带着数万失地的农户、失业的匠人、破产的市民打家劫舍、替天行道了。

乱世模样的主体不是大丈夫，是草头小民，“乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。”

流离失所的小民，被掠走从了贼、当了兵、做了两脚羊；或是渴死、饿死、病死、被杀死，倒在沟壑里了。

曹阿瞒，乱世之奸雄，绝对的大丈夫。他眼中的乱世，一首蒿里行记述的一字万骨：

“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

白骨露于野！

盛世里当然也会看到白骨外露的景象，那是没有施行火葬之地的乱葬岗里，野狗从土里刨出了薄皮棺材，撕咬破了，啃食尸首的结果。

如今这乱世，整个北方之地就好似那盛世里的乱葬岗，金人、强人就好似成群的野狗！随处可见有骷髅瞪着黑洞洞的眼窝；肋条、大腿骨白花花的带着牙印儿；脊椎骨好似蜈蚣。

盛世的时候，人吃活狗。狗吃死人；乱世的时候，人吃活狗、活人。狗吃死人、活人，也开始吃了活狗了。狗吃活狗，那就是乱世。

千里无鸡鸣！

生人皆成了死人，村庄皆成了废墟，鸡，自然在人死之前早就吃没了。

俺进入太行山，继续北上，到达幽州西山，寻了一处隐秘之地，自己动手，啄石伐木，修造屋舍，开始了漫长的闭关修行。

修道之人，避开乱世是对的，毕竟都算是长生之人，活个百年以上不成问题，非普通人短短五十年的寿命。如果乱世的离乱惨烈见的多了，对心性影响就过于阴暗了些，阴阳不调，修行起来就容易走火入魔。

所以，大宋天下将乱，修士们就早早销声匿迹了，都遁了！

天地不仁，以万物为刍狗。